[ ثم ذكر خاتمة الخاتمة ، قال هو عنها ] : فيما استدركته بعد طبع الكتاب من أسماء لم يمض ذكرها أو مضى وفات في ترجمتها ما عثرت عليه

--> من غير واسطة . الثالثة : إنّ كثرة الذموم الواردة عن الأئمة عليهم السلام في حقّ الواقفة أوجبت تجنّب الأصحاب من مخالطتهم ومجالستهم . . الرابعة : نصّ الشهيد رحمه اللّه أنّ مراسيل الثقات من الأصحاب مقبولة معتمدة . الخامسة : إذا قيل في حديث رجل عن أبي عبد اللّه عليه السلام فهو ؛ إمّا محمّد بن حمزة التيمي ، أو محمّد بن حمزة الثمالي ، وأمّا ثعلبة بن ميمون أبو إسحاق الفقيه . . قاله السيّد الداماد . السادسة : ما يرويه ابن مسكان عن محمّد الحلبي . . فالظاهر أنّ المراد منه . . عبد اللّه ، كما أنّه كلّما يرويه محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن يحيى فالأوّل : ابن الخطاب ، والثاني : الخزاز . . وموارد أخر . السابعة : نقل كلام الشيخ المفيد رحمه اللّه في الأصول الأربعمائة ووجه تسميتها ب : الأصول . الثامنة : بيان المراد من رجال الكشي اليوم . التاسعة : المراد من الفضل بن شاذان اثنان . . العاشرة : ما ختم به ابن داود كتابه بذكر من قال النجاشي في كل منهم ثقة مرّتين ، ومن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم . . وغيرها من الفصول وخاتمة في عدّ فرق نسقا . الفائدة العاشرة : في بيان ضبط ما يحتاج إلى الضبط من الأسماء والألقاب والكنى وبيان وجه النسبة ، وذكر جدول مرتّب على حروف الألفباء فيما ضبط في هذا الكتاب .